Христианская фонотека
Жил в одной деревне паренек. От работы не прятался. Вставал до рассвета, ложился позже всех. Всем помогал. Корысти не искал. И прозвали его за это дурачком.
Парень вырос. Пошел в солдаты. Настанет ли время, когда кто-то оценит его бескорыстие и доброту?..
Читает Виталий Торопов.
Щедро сіє сніжинками зоряне небо,
Відганяє засмучені роздуми геть.
В час Різдва в Україні тихенько до Себе
Немовлятко святе знов скликає людей.
Пастухи знов приходять під анголів пісню,
Мудреці знов приносять для Нього дари.
І наспівує вітер про радісну звістку,
І від інею срібні стоять явори.
Як колись, самодержець, на Ірода схожий,
Прагне знищити чисте, святе Немовля.
Але й досі жене вітер хмари ворожі,
І під звільненим небом спочине земля.
Простягаються ручки — рожеві, маленьки, —
Ніби хочуть в обійма прийняти весь світ.
Пригорнути до серця, мов лагідна ненька,
І зігріти у цій українській зимі.
Бо народ ще і досі про Бога не знає,
Не шанує Його, лише мерзне в гріхах…
Ось чому Немовля до цих пір закликає
Неспасених людей в українських снігах.
Посилання: https://www.bogdanmichka.com/na-rizdvo-ukr/2003/02/21/
Декламує Богдан Мичка, музика Алекс Редін.
Вот круг вопросов, которые затрагивает в своей книге доктор богословия Сильванус Столл. Несмотря на свою давность (впервые на русском языке она вышла в 1911 году) эта книга нисколько не утратила своей актуальности, хотя бы потому, что сама тема ее непреходяща. Важность морального аспекта в формировании полового самоконтроля подростка, акцент на укреплении института семьи делают эту книгу незаменимой в воспитании молодого поколения, по столь деликатному вопросу.
Серия «Истина и целомудрие». Читает Игорь Потейчук.
Виновники разных происшествий из криминальной хроники непонятным образом наказываются неизвестно кем. Афганистан не прошел даром. Горечь и боль в сердце превращают справедливость в жажду наказывать зло. Однако человек не вправе брать на себя обязанности Бога. Только встреча с настоящей Любовью может пролить свет на истинное положение дел. «Гнев человека не творит правды Божьей».
Рассказ входит в сборник «Шаг вперед».
Читает Игорь Потейчук.
Другое название “Ошеломляющая любовь”
Вы когда-нибудь думали, что нам ее не хватает? Только представьте: Бог всей Вселенной — Творец азота и сосновых иголок, галактик и минора — любит нас радикальной, безусловной любовью, которая пожертвовала собой ради нас. И каков обычно наш ответ? Мы ходим в церковь, поем песни и пытаемся не ругаться матом. Не важно, согласились вы сейчас мысленно или вслух… мы все понимаем, что-то не так.
Есть ли что-то глубоко в вашем сердце, взывающее к тому, чтобы вырваться из рамок своего статуса кво? Голодны ли вы по настоящей вере, которая обращается к проблемам нашего мира, имея осязаемые, и даже радикальные решения?
Бог призывает вас к отношениям страстной любви с Ним Самим. Потому что ответ к религиозной самоуверенности не в том, чтобы усерднее стараться выполнять список дел — но в том, чтобы влюбиться в Бога. И если вы однажды переживете Его любовь, такую как описывает Фрэнсис, вы уже никогда не останетесь прежним. Потому что когда вы безумно в кого-то влюблены, все вокруг меняется.
Известный христианский писатель и проповедник Джон Ортберг предлагает читателям свой вариант ответа на очень важный вопрос: кто этот Человек – Иисус Христос? Эта книга посвящена всестороннему рассмотрению того поразительного влияния, которое Он оказал на историю человечества.
Его влияние на наш мир огромно, непостижимо и беспрецедентно. Его земной путь был недолгим, но Его учение оказало воздействие на все сферы человеческой жизни. Его последователи совершили немало ошибок – часто во имя Его, и все же их количество неуклонно растет. Его личность продолжает притягивать людей, заставляя их следовать за Ним. Он – самая известная историческая фигура, и, тем не менее, мы почти ничего не знаем о Нем. Кто же этот Человек – наш Господь Иисус Христос? Джон Ортберг предлагает нам отправиться на поиски ответа на этот вопрос. Он убежден, что мы просто обязаны его найти, потому что в истории человечества нет и не будет более важного вопроса.
Про такие книги говорят, что они делают нас чище и светлее.
Очень “тонкая” история 10-летнего мальчика, больного раком, и сиделки в больнице, которая придумала способ наполнить его жизнь событиями и ощутить ее в полном объеме.
Послушайте эту книгу. Она сделает Вас лучше!
Читает Иван Палитай.
В своей книге Френсис Шеффер предлагает подумать о том, какое место должно занимать искусство в христианской жизни.
… Мы, евангельские христиане, склонны выталкивать искусство на обочину жизни. Все остальное в деятельности человека кажется нам более важным. Несмотря на постоянные разговоры о том, что Христос наш Господь, мы сузили это понятие, относя его лишь к очень небольшой сфере реальности…
Многие христиане уверенны в том, что в Писании мало или вообще не говорится об искусстве. Но так ли это? Предлагаю послушать, что по этому поводу говорит Френсис Шеффер.
Читает Игорь Козлов.
Энхиридион – это краткое руководство. В этой книге Блаженный Августин насколько можно кратко выразил свое вероучение на момент написания. Да-да, его верования менялись в течение жизни и от книги к книге. По изменению верований в жизни Августина можно выделить 4 периода. Послушайте эту аудиокнигу и осознайте, сколь многим современное богословие обязано Августину.
Широко известны пять “solo” Реформации, однако ими не исчерпываются все ключевые темы реформационного богословия.
Unio cum Christo (лат.: “союз с Христом”) – важное, но, к сожалению, потерянное протестантское учение о спасении. Автор книги Энтони Лейн возвращает нас к нему, объясняя его смысл и его связь с учениями об оправдании, освящении, вере и покаянии.
Отрывок из книги “Unio cum Christo. Потерянный лозунг Рефомации”:
“Союз со Христом (лат. unio cum Christo) — это ключ к пониманию спасения. Джеймс Стюарт в своей знаменитой книге, посвященной богословию Павла, утверждает, что “подлинный ключ к пониманию жизни и учения Павла — это не избрание, не эсхатология и никакая другая из тем, о которых он писал, а союз с Христом”. Шотландский богослов Джон Мюррей назвал союз с Христом “центральной истиной всего учения о спасении”. Это типично реформатский подход. Лютеране, например, считают, что суть Евангелия – это оправдание по вере, что именно через призму этой доктрины нужно смотреть на остальные”.
Читает Владимир Михайленко.