Самая большая история (Кевин Деянг)
    5 (2)

    Самая большая история (Кевин Деянг) в Христианской фонотеке

    Библия полна потрясающих историй, которые детишки слушают, затаив дыхание. Но им надо понимать, что эти рассказы связаны воедино, что они объясняют, как Бог воплощал в жизнь Свой замысел по искуплению людей-бунтарей.

    Книга «Самая большая история» — это увлекательное путешествие для детей (и их родителей!), которое начинается в Эдемском саду и заканчивается смертью и воскресением Христа, новым творением. Библия станет для детей одной, самой большой историей.

    «Сначала эта книга была моей рождественской проповедью. Я хотел как-то по новому рассказать историю пришествия, но в то же время не исказить библейский текст. И вот я стал говорить так, как будто мы с детьми сидим у камина рождественским утром, а я читаю им книгу.К сожалению, в тот раз рядом с кафедрой не было камина и дети не сидели у моих ног! Но я стал мечтать о том, что когда-нибудь запишу этот рождественский рассказ и найду талантливого художника, который поможет этой прекрасной евангельской истории засиять яркими красками.

    …Я молюсь о том, чтобы эта книга стала книгой , к которой вы и ваши дети или вы и ваши ученики возвращались бы снова и снова.

    …Потому, что история нашего убившего змея Царя и нашего предназначенного к смерти Избавителя – это самая лучшая из всех историй». —Кевин Деянг

    Обзоры и рецензии

    Ложь, которую мне сказал мой пастор (Коул Браун)
    5 (2)

    Ложь, которую мне сказал мой пастор (Коул Браун) в Христианской фонотеке

    Ложь, которую мне сказал мой пастор (Коул Браун)

    И наше представление о Боге, и наша повседневная христианская жизнь формируются тем, что мы слышим в церкви. К сожалению, некоторые вещи, которые чаще всего повторяются в церковной культуре, одновременно являются и наименее правдивыми.

    Книга «Ложь, которую мне сказал мой пастор» противопоставляет 18 из этих церковных клише Евангелию Иисуса Христа и показывает, как каждое из них лишает Иисуса славы, которую Он заслуживает, и лишает Его людей истинного блага, которое Он для них приготовил.

    Коул Браун пишет на основе своего собственного опыта, слышав, поверив и даже преподавая эту ложь. Аргументы, используемые в книге для исправления этой лжи, — это та же ложь, которую он нашел в Библии и слышал от других христиан, и та же ложь, которая в конечном итоге заставила его отказаться от того, во что он верил, и обрести свободу и радость в истинах Евангелия.

    «Ложь, которую мне рассказал мой пастор» — это не книга против пасторов (автор сам является пастором).

    Это книга против лжи.

    Его цель — указать нам на Главного Пастыря, Доброго Пастыря, Иисуса Христа, который сам является Истиной, которая никогда не лжет.

    Читает Владимир Ланевич.

    Коронавирус и Христос (Джон Пайпер)
    5 (1)

    Коронавирус и Христос (Джон Пайпер) в Христианской фонотеке

    Коронавирус и Христос (Джон Пайпер)

    В книге «Коронавирус и Христос» Джон Пайпер приглашает читателей по всему миру стать на прочную Скалу, Иисуса Христа, ведь именно в Нём наши души могут опереться на суверенного Бога, Который всё определяет, всем управляет и над всем царствует, чтобы исполнять Свои мудрые и благие замыслы для уповающих на Него.

    Что Бог делает через коронавирус? Пайпер предлагает шесть библейских ответов на этот вопрос, показывая нам, что в этот момент истории Бог продолжает действовать.

    СОДЕРЖАНИЕ:

    Введение
    Повод: коронавирус

    Часть 1. Бог, Который царствует над коронавирусом
    Глава 1. Придите к Скале
    Глава 2. Твердое основание
    Глава 3. Скала праведная
    Глава 4. Владычество над всем
    Глава 5. Сладость Его владычества

    Часть 2. Что Бог делает через коронавирус?
    Предварительные размышления
    Глава 6. Показывает нравственный ужас
    Глава 7. Посылает конкретное божественное наказание
    Глава 8. Пробуждает нас для второго пришествия
    Глава 9. Приводит нас в соответствие с бесконечной ценностью Христа
    Глава 10. Дает делать добро посреди опасности
    Глава 11. Ослабление корней ради благовестия народам
    Заключительная молитва

    Обзоры и рецензии

    О Граде Божьем (Августин Аврелий)
    5 (1)

    О Граде Божьем (Августин Аврелий) в Христианской фонотеке

    О Граде Божьем (Августин Аврелий)

    В тяжкие годы падения Западной Римской империи под ударами варваров некоторые христианские писатели, как это ни странно, считали торжество варваров прогрессом для истории. Язычники, которых тогда было еще много, видели в этих грозных нашествиях варваров на цивилизацию наказание за отказ от древнего культа и винили в этом христиан. Однако набожные христиане пытались объяснить ниспосланием Божьим бесчисленные бедствия, которые принес не только Аларих, но и мелкие варварские вожди, губившие империю.

    Скорбный вопрос о том, что вызвало падение великого Рима и что будет с Европой вслед за этим, был неразрешимой загадкой для того времени. Крупнейший церковный писатель V века, блаженный Аврелий Августин, за сорок лет до нашествия Аттилы, взялся разрешить эту роковую дилемму. Августин в своем сочинении «О граде Божьем» («De civitate Dei») становится на сторону варваров; он старается убедить, что история пойдет от них дальше по божественному предопределению. руд Аврелия Августина «О граде Божьем», написанный в 414 и 415 гг., имеет важное историческое, политическое и социальное значение. Августин установил тесную связь между варварством и христианством. Он отдает всю будущую историю варварству, т. е. миру новому, для которого как бы уготована новая религия. Блаженный Августин отмечает со снисхождением опустошения, убийства, грабежи; все это повторялось при завоевании Рима. Он удивляется этому милосердию варваров и приписывает его влиянию самого Господа. Его изумляет, что обширные базилики были назначены варварским вождем для людей, искавших убежища от погрома и разрушения. В книге «О граде Божьем» Аврелий Августин проводит параллель между варварскими вторжениями V века, нашествием галлов и проскрипциями Мария и Суллы. Разве те демоны, в которых вы верите, спасают вас от бедствий? – спрашивает Августин римлян. Гусям или Богу обязан Капитолий спасению от галлов? Где были ваши боги во время поражения последних римских императоров; где были боги во время всех ваших несчастий?

    Наша власть началась недавно, говорит Августин о христианстве; она не имеет связи с таким развратом и испорченностью. Ваши предки, говорит он о язычниках, сделали войну ремеслом и поработили соседние народы Востока. Роскошь, мотовство и разврат были естественными последствиями римских побед. Праздность римлян была результатом переполнения рабами Италии. Не мы, не христиане, наполнили Италию рабами; не мы поставили их ниже животных; не мы заставляли их исполнять работы, которые должны были нести скоты. Что касается нас, то мы проповедуем иное учение. Мы, христиане, не налагали на жителей порабощенных городов оков. Не мы заставляли собственников покидать свои имущества и бежать; не мы развратили вашу чернь даровой пищей, цирками и театрами; не мы погубили сенат и аристократию; не мы обессилили легионы, заставляя их сражаться между собой; не мы первые унизили Рим. Разве не Диоклетиан, вопрошает Августин на страницах «Града Божьего», первый подал пример к унижению Рима, перенеся столицу в Никомедию? Ваши императоры раздавали права гражданства всем народам; они сами разрушили патриотизм. Не мы, продолжает Августин, заправляли армией, которая на протяжении девяноста двух лет дала нам более тридцати императоров и столько же претендентов. Чтобы соединить различные народы империи, надо создать нечто большее, чем мирские узы; эти узы нашлись только в христианстве. И вот возникает «град Божий», «царство Божие». Очистительный огонь варваров истребит язычество и сделает его достойным града Божия. Этому Божьему царству предстоит тысячелетие. В обновленных стенах града Божьего не будет честолюбия, жажды к славе; там будет царствовать мир и справедливость; там настанет святая жизнь о Господе. Августин возвестил, что наступает новый мир, новая история.

    Вот что должны были отвечать христиане язычникам и вот в чем суть блистательного труда святого Августина. Церковь возлагает всю ответственность за несчастья на язычников. Мало того, Церковь со страниц «Града Божьего» отрешает римлян от истории и бразды империи предает варварам и потому-то снисходительно смотрит на гонителей, если только эти гонители христиане.

    Обзоры и рецензии

    Случай на вокзале (Александр Мотыльков)
    4.8 (4)

    Случай на вокзале (Александр Мотыльков) в Христианской фонотеке

    Случай на вокзале (Александр Мотыльков)

    Не забуду случай на вокзале.
    Я в поездке дальней был тогда,
    Ждал свой поезд, сидя в шумном зале,
    За окном мелькали поезда.

    Всех вокзалов общая картина –
    Спешка, суета. Как балаган.
    Вижу в зале движется мужчина,
    Медленно, качаясь. Видно пьян.

    Шёл он как-то странно ковыляя,
    Подошёл ко мне и стал просить:
    Добрый человек, на чашку чая
    Дай мне, чтоб я мог перекусить.

    Оглядев его неторопливо,
    Я решил – на пьяницу похож.
    Не на чай ты просишь, а на пиво,
    Думаю. Меня не проведёшь.

    На его слова не дав ответа,
    Не желая с пьяным говорить,
    Я закрылся от него газетой,
    Дал понять: мол, можешь уходить.

    Чтоб занять соседнее сиденье,
    Положил на нём я свой багаж.
    Уходя, он тоном сожаленья
    Произнёс: я знал, что ты не дашь,

    И пошёл походкою гусиной.
    Перед тем, как он в толпе исчез,
    Я увидел под его штаниной
    Не нога была, а был протез.

    Как-то стало на душе тревожно:
    У него такой несчастный вид,
    Вовсе он не пьяница возможно,
    А голодный, бедный инвалид.

    Совесть жгла, как огненным железом –
    По походке пьяницу узнал!
    Как бы ты с изношенным протезом,
    Слабый и голодный ковылял?

    Да и речь его была нормальна.
    Несомненно, в здравом он уме,
    На отказ ответил мне печально,
    Как бы сожалея обо мне.

    Совесть жгла, душа моя болела:
    Оказал голодному любовь!
    Тут толпа немного поредела,
    И его я вдруг увидел вновь.

    Он сидел на лавке в закоулке,
    Чтобы на виду у всех не быть,
    И жевал кусочек чёрствой булки,
    Не имея чем её запить.

    Встал, пошёл к буфету, ковыляя.
    Не иду к буфету, а лечу!
    И теперь не только чашку чая,
    Всё, что он возьмёт, я оплачу.

    Он вошёл туда, а я у двери
    Жду немного и вхожу в буфет.
    Оглядел кругом, глазам не верю:
    Он исчез, его в буфете нет!

    Подхожу к буфетчице в тревоге,
    Спрашиваю: Здесь такой-то был,
    Инвалид, хромой на обе ноги?
    Говорит: такой не заходил.

    Ещё раз глазами пробегаю,
    Но его фигура не видна.
    Выйти он не мог, я точно знаю:
    Дверь была в буфете лишь одна.

    Вышел я и сел на прежнем месте.
    Всё не выходило из ума –
    Если так Христос к Своей невесте
    Подойдёт голодный, а она…

    Говорит о Церкви Божье Слово,
    Что по окончании пути,
    Всем нам пред судилище Христово
    Должно неминуемо прийти.

    И мою жестокость обличая,
    Он напомнит мне про тот вокзал,
    Скажет: Я всего на чашку чая
    У тебя просил, но ты не дал.

    Иисус, нуждаюсь я в бальзаме,
    Исцели меня от слепоты,
    Чтоб я мог духовными глазами
    Видеть так людей, как видишь Ты.

    Читает Гарри Кирилюк.

    Покушение на высший суверенитет (Александр Шевченко)
    5 (4)

    Покушение на высший суверенитет (Александр Шевченко) в Христианской фонотеке

    Покушение на высший суверенитет (Александр Шевченко)

    «В этот раз писать меня подвигла печаль – печаль ради Бога. Все больше и больше мое христианство остается без Него. Как-то незаметно я удаляюсь в чувство долга, откуда и чувство вины за невыполненные обязательства… и в какой-то момент, просвещенный, вдруг понимаю, что Ему это все не нужно. Что Ему хочется быть со мной, прежде всех обязательств, служений и глобальных задач. Без всяких причин просто быть рядом. Что я Ему нужен не для дела, а так… нужен, потому что дорог». —Александр Шевченко

    Евангелие для настоящей жизни (Джерри Бриджес)
    5 (1)

    Евангелие для настоящей жизни (Джерри Бриджес) в Христианской фонотеке

    Евангелие для настоящей жизни (Джерри Бриджес)

    «Эта книга о том, что значит «каждый день проповедовать Евангелие самому себе». Я задумывал ее как Евангелие аварийной службы спасения. Каждый из нас, независимо от того, как давно он знает Христа, нуждается в том, чтобы каждый день «омывать» себя Евангелием». —Джерри Бриджес

    Почему так много верующих сегодня живут в состоянии тихого отчаяния? Почему так мало христиан способны в полной мере испытать освобождающую силу Евангелия? Автор, широко известный своей книгой «Стремление к святости», убежденно доказывает, что бедность нашего христианского опыта во многом есть результат недопонимания глубины самой Благой Вести. Ключ к решению наших проблем не в том, чтобы прилагать еще больше усилий к святой жизни, но чтобы в еще большей полноте уразуметь невероятное дело Христово, совершенное на кресте – и встречать каждый новый день с более живым осознанием этой благодати.

    Обзоры и рецензии

    Расторжение брака (Клайв Льюис)
    4 (1)

    Расторжение брака (Клайв Льюис) в Христианской фонотеке

    Расторжение брака (Клайв Льюис) – Сказание об аде и рае

    Один из шедевров Льюиса. Аллегорическая повесть об Аде и Рае. «Расторжение брака» развеет многие предрассудки о христианском понимании Рая и Ада. Глубокое умозрение духовных реальностей.

    Уже завязка «Расторжения брака» интересна: жители Ада отправились в экскурсию в Рай, где их уговаривают остаться. Но почему они не хотят, почему рвутся обратно в Ад?

    «Расторжение брака» — это некая аллегория «невидимой брани», причем Льюису удалось дать ряд великолепных портретов таких «духовных схваток». Таким образом, «Расторжение брака» — одновременно замечательная литература (замечательная чисто английским талантом совмещать «легкое» и «глубокое»), аллегория «горних реальностей» и образец того, что раньше называли «моральной философией».

    Обзоры и разборы

    • Этот мир полный деталей и всего самого интересного, что можно встретить в книгах, это поистине удивительное путешествие в Рай, и путешествие – фантазия с огромной надеждой. (Читать полностью…)
    • Для меня, это книга – открытие. Я бы сказал, откровение. Не ожидал, что 100 с небольшим страниц, так меня встревожат (в хорошем смысле). (Читать полностью…)
    • Мне кажется, «Расторжение брака» – одна из лучших книг столетия. Она очень небольшая по объему, практически повесть, но я очень часто проигрываю ее в памяти и возвращаюсь к отдельным ее эпизодам. (Читать полностью…)
    • Советую всем, это лучшее пособие по христианству. Перечитала, и буду перечитывать. (Читать полностью…)
    • Очень уж много я нашла сходства между пороками своими и теми, которые показаны нам в произведении… (Читать полностью…)
    • Порой привычки и корысти гораздо сильнее, чем могут показаться на первый взгляд и они становятся тем якорем или, если угодно, цепью, которая привязывает к месту и не дает сделать правильный шаг, правильный выбор. (Читать полностью…)
    • Кто сказал, что эта книга о загробной жизни? Ничего подобного! Всё это происходит с нами здесь и сейчас. (Читать полностью…)
    • Книжка Льюиса довольна интересна и на многое открывает глаза. Рекомендую всем думающим людям! (Читать полностью…)
    • Просто очень хорошая книга, великолепные размышления автора об аде и рае, о душах, которые там и которые до этого жили на земле. (Читать полностью…)
    • Не только этот Город, но и вся жизнь – ад для погибших. Алмазная долина и вся жизнь – рай для спасенных. Люди на земле этого не понимают. (Читать полностью…)
    • Но вообще книга рекомендуется всем, разумеется. Хотя бы ради эстетического удовольствия, которое всенепременно получает читатель, созерцающий ошеломляющую остроту ума К. С. (Читать полностью…)
    • “Расторжение брака” – это о том же. Маленькая повесть или рассказ, или серия репортажных зарисовок, складывающаяся в единую картину. (Читать полностью…)
    • Каждый найдет в этой книге свой собственный портрет. При том что портретов там не так уж и много. Но все настолько жизненно, что по крайней мере вы посмеетесь над собой. Ну а дальше – задумаетесь. А еще глубже – захотите взять книгу в руки еще раз, спустя время. (Читать полностью…)
    • Большая книга, правда не по страницам, а по содержанию и философии. (Читать полностью…)
    • Душевные терзания, попытки понимания сути человеческих отношений и ломка характеров (да-да, по Льюису, характеры присущи и там) – всё это есть в книге. Так что, весьма интересно и необычно, читайте… (Читать полностью…)
    • В общем, это действительно очень хорошая и красивая притча о рае и аде. И я была бы рада ее воплощению. Спасибо, милый Льюис! (Читать полностью…)
    • К.С Льюис, беря на себя роль гида, проводника по загробному миру, умело показывает нам тот мир, полный любви и Любви, радости и Радости. (Читать полностью…)
    • Обзор книги Клайва Льюиса «Расторжение брака» (Мария Штейнман)
    • Разбор книги Клайва Льюиса «Расторжение брака» (Леонид Немцев)
    • Разбор книги Клайва Льюиса «Расторжение брака» (Мария Штейнман)

    Господь тебе любить (Віталій Долайчук)
    0 (0)

    Господь тебе любить (Віталій Долайчук) в Христианской фонотеке

    Господь тебе любить (Віталій Долайчук)

    Господь тебе любить, Він за тебе помер,
    О, там на Голгофі звершилося це,
    Відав Він життя, пролив свою кров,
    Щоб ти для душі спасіння знайшов.

    Терпів Він насмішки, побої, плювки,
    Хоть падав, та знову вставав, щоб іти,
    Не був Він розбійник, і злодій не був,
    Та люди чомусь засудили Його.

    Він ж їм говорив про спасіння, життя,
    Він їх ісціляв, очищав від гріха,
    Він їх годував, давав для них хліб,
    Дві рибки помножив, й наїлись усі.

    Він ніс в собі світло, велику любов,
    Чому ж ми тоді розпяли Його?
    Чому на Голгофу Його повели?
    Він так хотів пити простої води.

    І рани від цвях так боліли Його,
    Стікала струмочком невинная кров,
    Та ми все стояли, дивились туди,
    І в голос кричали «Спаси себе Ти»!

    Його ніжний погляд, остані слова,
    Я їх не забуду, я ними живий,
    «О Отче, прости ти їхні гріхи,
    Не знають тепер, що чинять вони»!

    І Духа віддавши, кінчилось життя,
    Та очі відкрились тим людям в той час,
    «Це дійсно Ісус, і Він Божий Син,
    Невинного ми на хресті розп’яли».

    Та Він є живий, із мертвих воскрес,
    Його слово дійсне і Він дійсний теж,
    Дає всім бажаючим вічне життя,
    Тебе полюбив, Його ти дитя.

    Він бачить тебе і твою біду,
    Він знає, що важко шляхом цим іти,
    І сльози Він бачить нічної пори,
    Коли ти говориш «не можу вже йти»!

    Коли всі про тебе забули давно,
    І друзям твоїм ти тепер є ніхто,
    Для Нього ти дочка, для Нього ти син,
    Тому, друже, знай, що ти не один.

    Страждав Він за тебе, за твої гріхи,
    Це значить для Нього є цінною ти,
    Це значить що Він не оставить тебе,
    Бо хоче спасти, але ти не ідеш.

    На долонях Своїх тебе вирізьбив Я,
    І про тебе все знаю, коли плаче душа,
    Коли сльози в очах і спокою нема,
    Я готовий дать радість, чуєш, дочко Моя.

    Ти так довго блукала і не знала Мене,
    Цей гріховний тягар потомив так тебе,
    Ти втомилася в бурях, ти втомилась в бою,
    Але Я не покину, всі гріхи Я прощу.

    Я є той, хто завжди поряд тебе іде,
    Коли море бушує і, здається, кінець!
    Вже немає життя, хвилі дуже круті,
    Та Я скажу лиш слово, розійдуться вони.

    Я сьогодні так хочу ввійти в серце твоє,
    Щоб відчула ти радість, щоб відчула Мене,
    Щоб молитва твоя не змовкала повік,
    Я тебе так чекав, не один уже рік.

    Може й близькі твої вже забули тебе,
    Але Я попіклуюсь, допоможу тобі,
    Ти для Мене безцінна, ти така дорога,
    Я тобі хочу дати в небі вічне життя.

    Лиш відкрий своє серце, в розкаяні прийди,
    І тоді ти відчуєш знову силу в собі,
    І тоді ти відчуєш ту свободу в душі,
    Потечуть сльози щастя по твоєму лиці.

    Я так довго чекав, стільки зим на тебе,
    Свою поміч давав і даю кожний день,
    Охорона Моя над тобою була,
    Записать тебе хочу в вічній книзі життя.

    На долонях Своїх тебе вирізьбив Я,
    Хочу дати на небі золотого вінця,
    Там не буде страждання, там не буде біди,
    Лише серце своє ти для Мене відкрий.

    Читає Віталій Долайчук.

    Изобилующая благодать (Джон Буньян)
    4.5 (2)

    Изобилующая благодать (Джон Буньян) в Христианской фонотеке

    Изобилующая благодать (Джон Буньян)

    Данная книга — духовная автобиография Джона Буньяна, записанная в форме его дневника. Здесь мы увидим письменное свидетельство о внутренней духовной жизни и, в частности, об обращении и начальном опыте служения великого проповедника и писателя. На жизненных примерах автор описывает свои чувства и происходившие в его душе духовные процессы: сомнения, искушения, борения и победы. Во многих записях видно, что среди жизненных трагедий Буньяна подкрепляла и исцеляла сила Святого Писания, а также удивительно проявлялась изобилующая Божья благодать.

    Для широкого круга читателей. Может быть использована в качестве ежедневного чтения.

    Источник: Христианские духовные аудиокниги