Бог (Гавриил Державин)
    5 (1)

    Бог (Гавриил Державин) в Христианской фонотеке

    Ода «Бог» (Гавриил Державин)

    О Ты, пространством бесконечный,
    Живый в движеньи вещества,
    Теченьем времени превечный,
    Без лиц, в трех лицах Божества,
    Дух всюду сущий и единый,
    Кому нет места и причины,
    Кого никто постичь не мог,
    Кто все Собою наполняет,
    Объемлет, зиждет, сохраняет,
    Кого мы нарицаем — Бог!

    Измерить океан глубокий,
    Сочесть пески, лучи планет,
    Хотя и мог бы ум высокий,
    Тебе числа и меры нет!
    Не могут Духи просвещенны,
    От света Твоего рожденны,
    Исследовать судеб Твоих:
    Лишь мысль к Тебе взнестись дерзает,
    В Твоем величьи исчезает,
    Как в вечности прошедший миг.

    Хао́са бытность довременну
    Из бездн Ты вечности воззвал;
    А вечность, прежде век рожденну,
    В Себе Самом Ты основал.
    Себя Собою составляя,
    Собою из Себя сияя,
    Ты свет, откуда свет исте́к.
    Создавый все единым словом,
    В твореньи простираясь новом,
    Ты был, Ты есть, Ты будешь ввек.

    Ты цепь существ в Себе вмещаешь,
    Ее содержишь и живишь;
    Конец с началом сопрягаешь
    И смертию живот даришь.
    Как искры сыплются, стремятся,
    Так солнцы от Тебя родятся.
    Как в мразный, ясный день зимой
    Пылинки инея сверкают,
    Вратятся, зыблются, сияют,
    Так звезды в безднах под Тобой.

    Светил возженных миллионы
    В неизмеримости текут;
    Твои они творят законы,
    Лучи животворящи льют;
    Но огненны сии лампады,
    Иль рдяных кристалей громады,
    Иль волн златых кипящий сонм,
    Или горящие эфиры,
    Иль вкупе все светящи миры,
    Перед Тобой — как нощь пред днём.

    Как капля, в море опущенна,
    Вся твердь перед Тобой сия;
    Но что мной зримая вселенна,
    И что перед Тобою я? —
    В воздушном океане оном,
    Миры умножа миллионом
    Стократ других миров, и то,
    Когда дерзну сравнить с Тобою,
    Лишь будет точкою одною;
    А я перед Тобой — ничто.

    Ничто! — но Ты во мне сияешь
    Величеством Твоих доброт;
    Во мне Себя изображаешь,
    Как солнце в малой капле вод.
    Ничто! — но жизнь я ощущаю,
    Несытым некаким летаю
    Всегда пареньем в высоты.
    Тебя душа моя быть чает,
    Вникает, мыслит, рассуждает:
    Я есмь — конечно, есь и Ты.

    Ты есь! — Природы чин вещает,
    Гласит мое мне сердце то,
    Меня мой разум уверяет;
    Ты есь — и я уж не ничто!
    Частица целой я вселенной,
    Поставлен, мнится мне, в почтенной
    Средине естества я той,
    Где кончил тварей Ты телесных,
    Где начал Ты Духов небесных
    И цепь существ связал всех мной.

    Я связь миров, повсюду сущих,
    Я крайня степень вещества,
    Я средоточие живущих,
    Черта начальна Божества.
    Я телом в прахе истлеваю,
    Умом громам повелеваю;
    Я царь, — я раб, — я червь, — я бог! —
    Но будучи я столь чудесен,
    Отколь я происшел? — Безвестен;
    А сам собой я быть не мог.

    Твое созданье я, Создатель,
    Твоей премудрости я тварь,
    Источник жизни, благ Податель,
    Душа души моей и Царь!
    Твоей то правде нужно было,
    Чтоб смертну бездну преходило
    Мое бессмертно бытие́;
    Чтоб дух мой в смертность облачился
    И чтоб чрез смерть я возвратился,
    Отец! в бессмертие Твое́.

    Неизъяснимый, непостижный!
    Я знаю, что души моей
    Воображении бессильны
    И тени начертать Твоей.
    Но если славословить должно,
    То слабым смертным невозможно
    Тебя ничем иным почтить,
    Как им к Тебе лишь возвышаться,
    В безмерной разности теряться
    И благодарны слезы лить.

    1784 г.

    Читает Андрей Кузнецов.

    Обзоры и рецензии

    Пророк (Александр Пушкин)
    5 (2)

    Пророк (Александр Пушкин) в Христианской фонотеке

    Пророк (Александр Пушкин)

    Духовной жаждою томим,
    В пустыне мрачной я влачился, —
    И шестикрылый серафим
    На перепутье мне явился.

    Перстами легкими как сон
    Моих зениц коснулся он.
    Отверзлись вещие зеницы,
    Как у испуганной орлицы.

    Моих ушей коснулся он, —
    И их наполнил шум и звон:
    И внял я неба содроганье,
    И горний ангелов полет,
    И гад морских подводный ход,
    И дольней лозы прозябанье.

    И он к устам моим приник,
    И вырвал грешный мой язык,
    И празднословный и лукавый,
    И жало мудрыя змеи
    В уста замершие мои
    Вложил десницею кровавой.

    И он мне грудь рассек мечом,
    И сердце трепетное вынул,
    И угль, пылающий огнем,
    Во грудь отверстую водвинул.

    Как труп в пустыне я лежал,
    И бога глас ко мне воззвал:
    «Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
    Исполнись волею моей,
    И, обходя моря и земли,
    Глаголом жги сердца людей».

    1826 г.

    Читает Николай Гузов.

    Рассвет (Борис Пастернак)
    5 (2)

    Рассвет (Борис Пастернак) в Христианской фонотеке

    Рассвет (Борис Пастернак)

    Ты значил все в моей судьбе.
    Потом пришла война, разруха,
    И долго-долго о Тебе
    Ни слуху не было, ни духу.

    И через много-много лет
    Твой голос вновь меня встревожил.
    Всю ночь читал я Твой Завет
    И как от обморока ожил.

    Мне к людям хочется, в толпу,
    В их утреннее оживленье.
    Я все готов разнесть в щепу
    И всех поставить на колени.

    И я по лестнице бегу,
    Как будто выхожу впервые
    На эти улицы в снегу
    И вымершие мостовые.

    Везде встают, огни, уют,
    Пьют чай, торопятся к трамваям.
    В теченье нескольких минут
    Вид города неузнаваем.

    В воротах вьюга вяжет сеть
    Из густо падающих хлопьев,
    И, чтобы вовремя поспеть,
    Все мчатся, недоев-недопив.

    Я чувствую за них за всех,
    Как будто побывал в их шкуре,
    Я таю сам, как тает снег,
    Я сам, как утро, брови хмурю.

    Со мною люди без имен,
    Деревья, дети, домоседы.
    Я ими всеми побежден,
    И только в том моя победа.

    Читает Николай Гузов.

    Напоминание о Гефсимании (Богдан Мычка)
    5 (2)

    Напоминание о Гефсимании (Богдан Мычка) в Христианской фонотеке

    Напоминание о Гефсимании (Богдан Мычка)

    Зачастую людей не волнует вопрос,
    Даже тех, кто торопится к раю, —
    Почему в Гефсимании плакал Христос,
    Час кончины Своей ожидая?

    Затерявшись в инертном движении тел,
    Успокоившись даром спасенья,
    Наш рассудок без явных усилий сумел
    Обесценить цену воскресенья.

    Что воскрес Иисус — помнит каждый из нас;
    Этот факт обеспечил нам вечность.
    Но страдание Сына в назначенный час
    Нам из памяти гонит беспечность…

    И лишь встав на колени и душу раскрыв,
    Ощутив обличение Духа,
    Слышим голос сквозь вечности тонкий прорыв,
    Что коснулся духовного слуха.

    И сознание, сбросив весь ложный покой,
    В полумраке рисует картину,
    Где Всевышний подносит Своею рукой
    Чашу смерти любимому Сыну…

    Читает Павел Шавловский.

    Гефсиманский сад (Борис Пастернак)
    5 (3)

    Гефсиманский сад (Борис Пастернак) в Христианской фонотеке

    Гефсиманский сад (Борис Пастернак)

    Мерцаньем звезд далеких безразлично
    Был поворот дороги озарен.
    Дорога шла вокруг горы Масличной,
    Внизу под нею протекал Кедрон.

    Лужайка обрывалась с половины.
    За нею начинался Млечный путь.
    Седые серебристые маслины
    Пытались вдаль по воздуху шагнуть.

    В конце был чей-то сад, надел земельный.
    Учеников оставив за стеной,
    Он им сказал: «Душа скорбит смертельно,
    Побудьте здесь и бодрствуйте со мной».

    Он отказался без противоборства,
    Как от вещей, полученных взаймы,
    От всемогущества и чудотворства,
    И был теперь, как смертные, как мы.

    Ночная даль теперь казалась краем
    Уничтоженья и небытия.
    Простор вселенной был необитаем,
    И только сад был местом для житья.

    И, глядя в эти черные провалы,
    Пустые, без начала и конца,
    Чтоб эта чаша смерти миновала,
    В поту кровавом Он молил Отца.

    Смягчив молитвой смертную истому,
    Он вышел за ограду. На земле
    Ученики, осиленные дремой,
    Валялись в придорожном ковыле.

    Он разбудил их: «Вас Господь сподобил
    Жить в дни мои, вы ж разлеглись, как пласт.
    Час Сына Человеческого пробил.
    Он в руки грешников себя предаст».

    И лишь сказал, неведомо откуда
    Толпа рабов и скопище бродяг,
    Огни, мечи и впереди — Иуда
    С предательским лобзаньем на устах.

    Петр дал мечом отпор головорезам
    И ухо одному из них отсек.
    Но слышит: «Спор нельзя решать железом,
    Вложи свой меч на место, человек.

    Неужто тьмы крылатых легионов
    Отец не снарядил бы мне сюда?
    И, волоска тогда на мне не тронув,
    Враги рассеялись бы без следа.

    Но книга жизни подошла к странице,
    Которая дороже всех святынь.
    Сейчас должно написанное сбыться,
    Пускай же сбудется оно. Аминь.

    Ты видишь, ход веков подобен притче
    И может загореться на ходу.
    Во имя страшного ее величья
    Я в добровольных муках в гроб сойду.

    Я в гроб сойду и в третий день восстану,
    И, как сплавляют по реке плоты,
    Ко мне на суд, как баржи каравана,
    Столетья поплывут из темноты».

    1949 г.

    Читает Алексей Байдала.

    Отзывы и рецензии

    • «Гефсиманский сад» — один из ключей к пониманию всего романа «Доктор Живаго». Именно этим стихотворением завершается главная книга Бориса Пастернака. О чем этот пронзительный поэтический текст? При чем здесь Гамлет? Чем интересны библейские стихи Пастернака? Разбираемся в проекте «50 великих стихотворений»! (Читать полностью: Ася Занегина, Обзор стихотворения Бориса Пастернака «Гефсиманский сад»)

    Завет в Крови Иисуса (Стен Нильссон)
    0 (0)

    Завет в Крови Иисуса (Стен Нильссон) в Христианской фонотеке

    Завет в Крови Иисуса (Стен Нильссон)

    Когда Божья любовь взывала в Едемском саду, человека не оказалось на обычном месте встречи. Наш разум не в состоянии постичь, сколь мучительным было для Бога то утро. Чем сильнее и чище чувство – тем глубже скорбь.

    Когда истинная любовь кричала: «Где ты?» – космос, не знавший до этого боли, отзывался каждым нервом.

    Жених потерял свою невесту. Как же поступает в таком случае страдающий влюбленный? Он дает соблазнителю понять, что отвоюет свою невесту любой ценой, чего бы не стоило. Каккой же ценой?

    Открыть ее нам – это и есть задача Библии, та «красная нить» которая проходит сквозь все книги Писания.

    С крестом в сердце ищет Жених свою коварную и грешную невесту. И добивается Своего! Нет ничего невозможного для любви, которая сострадает.

    Единственная надежда (Александр Буйон)
    5 (1)

    Единственная надежда (Александр Буйон) в Христианской фонотеке

    Единственная надежда (Александр Буйон)

    Эта книга расскажет о людях, которые однажды оказались в непростых жизненных обстоятельствах, но обрели надежду. Озаривший их свет помог им посмотреть в будущее с уверенностью, понять, что существует светлое завтра.

    Надежда — это движущая сила в жизни. Она помогает разглядеть солнце сквозь черные тучи и учит верить в завтрашний день, когда с человеческой точки зрения кажется, что нет выхода из сложных ситуаций.

    Христианская надежда — это не просто вера человека в то, что все будет хорошо. Это убежденность, что победа уже одержана, несмотря на кажущееся поражение. Это уверенность, рождающаяся из абсолютных ценностей абсолютного Бога, Который открывает истину в Своем Слове. Источником надежды является Библия. В ней содержится более трех тысяч обетований, способных преобразить жизнь того, кто поверит им.

    Баламут предлагает тост (Клайв Льюис)
    5 (3)

    Баламут предлагает тост (Клайв Льюис) в Христианской фонотеке

    Баламут предлагает тост (Клайв Льюис)

    Эта книга — своеобразное продолжение «Писем Баламута». В ней Баламут приглашен как почетный гость на банкет бесов-искусителей. Старый бес произносит весьма философский тост о системе образования…

    Читает Владимир Антоник.

    Легенды о первых христианах (Николай Лесков)
    5 (1)

    Легенды о первых христианах (Николай Лесков) в Христианской фонотеке

    Легенды о первых христианах (Николай Лесков)

    Истинная вера — великая сила, которая творит необыкновенные чудеса: огромная гора может сдвинуться с места, а власный лев слушаться ослика…

    Но самое замечательное и радосное чудо — это превращение злого, жадного и жестокого сердца в сердце, наполненное добротой и состраданием; сердце, которое умеет прощать обиды, любя другого человека, как себя. О таких замечательных чудесах и рассказывают древние легенды християн.

    Великий писатель Лесков Николай собрал их, пересказав свойственым ему прекрасным русским языком.

    • Сказание о Федоре-христианине и друге его Абраме-жидовине
    • Лев старца Герасима
    • Гора
    • Легенда о совестном Даниле

    Читают Александр Комлев и Елена Греб.