Лекции. Беседы. Письма. (И.В. Каргель)
    5 (2)

    Лекции. Беседы. Письма. (И.В. Каргель) в Христианской фонотеке

    Лекции. Беседы. Письма. (И.В. Каргель)

    В книге «Лекции, беседы, письма» собрано письменное наследие проповедника, благословенного служителя Божьего, пресвитера церкви евангельских христиан-баптистов г. Петербурга, преподавателя библейских курсов, стоявшего у истоков духовного пробуждения в России, Ивана Вениаминовича Каргеля.

    В его многочисленных трудах неизменным остается лейтмотив – огромная любовь к человеку, творению Бога, боль за человека, не принимающего Иисуса Христа.

    Источник: Христианские духовные аудиокниги

    В каком отношении ты к Духу Святому? (И.В. Каргель)
    5 (2)

    В каком отношении ты к Духу Святому? (И.В. Каргель) в Христианской фонотеке

    В каком отношении ты к Духу Святому? (И.В. Каргель)

    Автор руководится одним только горячим желанием, предложить вопрос, поставленный в заголовке, не, только тесным кружкам, которым он уже часто бывал предложен, но еще возможно большему числу дорогих искупленных. Он желал бы от сердца, чтобы Дух Святой вступил в безусловные, полные права во всех спасенных кровью Христа душах и чтобы сами они достигли обетованной силы свыше. Догматические вопросы, как достаточно освещаемые во многих выдающихся сочинениях, вовсе не затрагиваются; попутные указания на всеобщее печальное отношение к Духу Святому также делаются только изредка, потому что, в сущности, собственная скудость и недуховность сознаются уже многими.

    Главным намерением было выдвинуть непосредственно из слова Божия а также из опыта мужей Писания, преимущественно положительные благословения, причастником которых становится ученик Господень при своем должном отношении к Духу Святому и благодаря полноте Его; выдвинуть для того, чтобы каждый испытал себя в этом свете, возжаждал полноты Его и не успокоился до тех пор, пока не обретет ее. Пусть же Тот, о Ком идет речь на этих страницах, при их посредстве или непосредственно без них, Сам говорит каждому читателю, чтобы довести его и до этой цели!

    Источник: Христианские духовные аудиокниги

    Много шума из за Церкви (Филип Янси)
    5 (1)

    Много шума из за Церкви (Филип Янси) в Христианской фонотеке

    Много шума из за Церкви (Филип Янси)

    Филип Янси — внештатный редактор журнала «Христианство сегодня», автор книг «Ты дивно устроил внутренности мои», «По образу Его», «Библия, которую читал Иисус», «Разочарование в Боге».

    Именно Мартину Лютеру принадлежат слова: «Мы без церкви нищие». Но верующему порой нелегко сделать выбор: какую церковь посещать? Не менее трудно приходится и пастырям. Они снова и снова задают себе вопросы: какой должна быть моя церковь, как мне заботиться о ней? К этим двум категориям читателей и обращается Филип Янси.

    На примере небольшой церкви в Чикаго (в которую сам пришел без всякого удовольствия) автор показывает, на что способна община, состоящая из совершенно разных по характеру, социальному положению, уровню образования личностей. Ибо только церковь — «скопище чудаков» — способна объединить так не похожих друг на друга людей.

    Янси пишет о том, что может послужить отправной точкой для социальных программ церкви, о многообразии форм церковной жизни, о литургическом разнообразии, о том, что дает церковь прихожанам, о том, что прихожане могут дать церкви и миру.

    Активная позиция автора никого не может оставить равнодушным. Книга поможет каждому переосмыслить свое отношение к церковной жизни и окружающему миру.

    Автор книг «Ты дивно устроил внутренности мои» и «По образу Его», Филип Янси, продолжает разговор о церкви и показывает практическую сторону ее жизни, развенчивает мифы и рисует картину активного и деятельного Тела Христова.

    Серця біль (Віталій Долайчук)
    5 (2)

    Серця біль (Віталій Долайчук) в Христианской фонотеке

    Серця біль (Віталій Долайчук)

    Хто може зрозуміти серця біль,
    Коли з очей течуть невпинно сльози?
    І словом в той час зможе підкріпить,
    Сказавши: «Ти не сам, я молюсь також»?

    Хто може зрозуміти тих людей,
    Які втрачають нині своїх рідних?
    Хтось чоловіка, сина, і батьків,
    Прості слово у горю не поможуть.

    Поглянувши навколо, помічаєш,
    Багато сліз сьогодні на землі:
    Розлуки, біль, важкі переживання,
    Хто зможе підкріпити у ці дні?

    Людина? Ні. Наглядний приклад в Йова,
    Коли до нього друзі в дім зайшли,
    Хотіли би, можливо, підкріпити,
    Та лиш мовчали, сидячи, вони.

    Так важко підібрати нам слова,
    Для тих людей, які вже без надії,
    Де втрачена уже є ціль життя,
    Розбито все – бажання, їхні мрії.

    Так важко підібрати нам слова,
    Коли ти бачиш тих, хто нині плаче,
    У кого вже майбутнього нема,
    Хто втратив все, війна прийшла до хати.

    Зруйнована домівка і усе,
    Над чим так довго руки працювали…
    Які слова потішать тих людей?
    І хто загоїть серце батька й мами?

    На це питання відповідь одна,
    Лише Ісус, Він може укріпити.
    Перев’язати там, де рана є,
    Розбитих в вірі знову обновити.

    Людина слів таких не підбере,
    Які могли би серце лікувати.
    Нехай Господь поможе нині тим,
    Хто втратив все, і їх почне зміцняти.

    Читає Віталій Долайчук.

    Отрады (Валерий Брюсов)
    5 (2)

    Отрады (Валерий Брюсов) в Христианской фонотеке

    Отрады (Валерий Брюсов)

    Знаю я сладких четыре отрады.
    Первая – радость в сознании жить.
    Птицы, и тучи, и призраки – рады,
    Рады на миг и для вечности быть.

    Радость вторая – в огнях лучезарна!
    Строфы поэзии – смысл бытия.
    Тютчева песни и думы Верхарна,
    Вас, поклоняясь, приветствую я.

    Третий восторг – то восторг быть любимым,
    Ведать бессменно, что ты не один.
    Связаны, скованы словом незримым,
    Двое летим мы над страхом глубин.

    Радость последняя – радость предчувствий,
    Знать, что за смертью есть мир бытия.
    Сны совершенства! в мечтах и в искусстве
    Вас, поклоняясь, приветствую я!

    Радостей в мире таинственно много,
    Сладостна жизнь от конца до конца.
    Эти восторги – предвестие бога,
    Это – молитва на лоне Отца.

    1900 г.

    Читает Николай Гузов.

    Симон Киринейский (Александр Черемнов)
    5 (2)

    Симон Киринейский (Александр Черемнов) в Христианской фонотеке

    Симон Киринейский (Александр Черемнов)

    Пилат умыл в молчаньи руки,
    Неумолим синедрион,
    И тихий стон великой муки
    Безумным ревом заглушён.

    Как разъяренные пантеры,
    Толпятся, злобою горя,
    Рабы, купцы, вожди, гетеры,
    Жрецы святого алтаря.

    Устами жадного удава
    Иуда славит черный грех,
    Ликует бешено Варрава,
    И Каиафы слышен смех…

    А Он, усталый, одинокий,
    Лежит под тяжестью креста,
    И скорбью темной и глубокой
    Дрожат прекрасные уста.

    Исполнен мукою кончины,
    В лазурь небес восходит стон,
    С чела струятся на хитон
    И капли крови, как рубины.

    Стоят смущенною толпою
    Ученики Его окрест, —
    Но одному даны судьбою
    Ужасный Путь и тяжкий Крест.

    Но если все, не веря чуду,
    В молчанье робко отошли, —
    Тебе один я верен буду,
    Господь и Бог моей земли!

    С Тобой влачусь я по дороге
    Тяжелой пыльною стезей,
    Твои израненные ноги
    Кроплю горючею слезой.

    И разделю Твои мученья
    И у позорного креста
    Приму удары и глумленье
    И боль — за Господа Христа.

    Читает Николай Гузов.

    Стрелочник (Александр Григорьев)
    5 (2)

    Стрелочник (Александр Григорьев) в Христианской фонотеке

    Стрелочник (Александр Григорьев)

    У границы станции, с чьей-то доброй санкции
    Железнодорожная будочка стоит.
    Время довоенное, и послевоенное,
    Мрачное, голодное, в памяти хранит.

    Черепица сброшена, окна перекошены,
    В их провалы смотрится хмуро темнота,
    И грохочат стрелкою, сыпля дробью мелокою,
    Как во время старое мимо поезда.

    Стрелочник – профессия всем была известная,
    А теперь забвения на неё печать
    Здесь людьми положена – ту работу сложную
    Автоматизация стала выполнять.

    А тогда ответственно, к стрелке непосредственно
    Закреплялся стрелочник, и за ней следил,
    Чтоб в минуту трудную: в зной иль в полночь южную,
    На пути свободные поезд проходил.

    Повесть эту давнюю, ставшей легендарною
    Среди всей Прибалтики расскажу вам я.
    В том невзрачном здании, как гласит предание
    Поселилась тихая дружная семья.

    Мать с отцом, да маленький сын голубоглазенький –
    Их надежда в старости в доме подрастал.
    И отец о будущем в своём сердце любящем
    О прекрасном, радостном для него мечтал.

    Так и жили с краешку – мать была хозяюшкой,
    А отец на станции службу свою нёс.
    Ожидали лучшего, а дождались худшего.
    Ожидали радости, а дождались слёз.

    Смена шла обычная, за года привычная
    Стрелочник участок свой утром обходил.
    По полям нескошенным, по хозяйствам брошенным,
    По земле израненной взгляд его скользил.

    Тихо поднималося, словно улыбалося
    Ласковое солнышко в голубой простор.
    В это утро росное, грохоча колесами
    В направленье станции товарняк прошел.

    А за ним стремительно пассажирский литерный
    Запросился издали на свободный путь.
    И движеньем правильным, точно стрелку правил он,
    Но взглянул… и обмер вдруг.. и стеснилась грудь.

    Прям напротив домика худенький и тоненький
    Сын его меж рельсами в камешки играл.
    Он рванулся – не поспеть! Неминуемая смерть.
    Стал кричать – уйди, малыш!, – тот не услыхал.

    Мысль мелькнула первая – дрожь по телу мелкая..
    Стрелку на путь занятый, мимо! но тогда
    Паровоз на скорости в хвост другого поезда
    Врежется и страшная будет всем беда.

    Что же делать? Боже мой! Уходи, сыночек мой! –
    Эта нерешительность длилась только миг.
    И отец уверенно, хоть немного медленно,
    На свободный литеру разрешил войти…

    Массою грохочущей, сыну смерть пророчащей,
    Грохоча колесами, поезд простучал.
    Машинист отчаянно на ходу кричал ему
    И вперед показывал… он не отвечал.

    Он смотрел, и видел лишь, как играл его малыш,
    А судьба назначена уж ему была.
    И неумолимая, черная и дымная,
    Не сбавляя скорости к сыну смерть ползла.

    Взгляд отца потерянный видел, как растерянно
    Там мелькнуло личеко.. он закрыл глаза.
    Время бег замедлило, по щекам обветренным
    Поползла слеза.

    Поседевший, сгорбленный, шел шагами скорыми
    Тихо к месту гибели своего сынка.
    Там заплакал – Сынишка! что же ты кровинушка…-
    В стоне том безмерном слышалась тоска…

    … А вдали на станции, словно в вечном странствии,
    Жизнь текла вокзальная в пестрой суете.
    Вот из пассажирского, у платформ застывшего,
    Люди разходились, растеклись в толпе…

    Лишь потом со временеи, шли с благодарением,
    К месту их спасения и несли цветы.
    Парадокс не мелочный – сына отдал стрелочник,
    Чтобы души многие от беды спасти.

    Потеряв отечество, поезд человечества
    К катастрофе, к гибели вечной быстро шел.
    Но, любя творение, Бог без промедления
    На пути спасения стрелки перевел.

    Там Голгофа высится, смерть к Иисусу близится,
    Многомиллиардная, с тяжестью греха.
    Вот Он окровавленный, и толпой раздавленный,
    Прошептал Свершилось! – и потряс века.

    Но, не снизив скорости, не убавив гордости,
    По транзиту к вечности мчится шар земной.
    Только те пришедшие, как цветы взошедшие,
    У креста Голгофского расцвели душой.

    Сердце благодарное не забудет дар Его.
    Не забудет подвига Сына и Отца.
    И несут к Спасителю пассажиры-жители
    Поезда вселенского души и сердца.

    Читает Григорий Манукян.

    Дай Бог (Евгений Евтушенко)
    5 (2)

    Дай Бог (Евгений Евтушенко) в Христианской фонотеке

    Дай Бог (Евгений Евтушенко)

    Дай Бог слепцам глаза вернуть
    и спины выпрямить горбатым.
    Дай Бог быть Богом хоть чуть-чуть,
    но быть нельзя чуть-чуть распятым.

    Дай Бог не вляпаться во власть
    и не геройствовать подложно,
    и быть богатым — но не красть,
    конечно, если так возможно.

    Дай Бог быть тертым калачом,
    не сожранным ничьею шайкой,
    ни жертвой быть, ни палачом,
    ни барином, ни попрошайкой.

    Дай Бог поменьше рваных ран,
    когда идет большая драка.
    Дай Бог побольше разных стран,
    не потеряв своей, однако.

    Дай Бог, чтобы твоя страна
    тебя не пнула сапожищем.
    Дай Бог, чтобы твоя жена
    тебя любила даже нищим.

    Дай Бог лжецам замкнуть уста,
    глас божий слыша в детском крике.
    Дай Бог живым узреть Христа,
    пусть не в мужском, так в женском лике.

    Не крест — бескрестье мы несем,
    а как сгибаемся убого.
    Чтоб не извериться во всем,
    Дай Бог ну хоть немного Бога!

    Дай Бог всего, всего, всего
    и сразу всем — чтоб не обидно…
    Дай Бог всего, но лишь того,
    за что потом не станет стыдно.

    Читает Леонид Юдин.

    Христос в гостях у мужика (Николай Лесков)
    5 (1)

    Христос в гостях у мужика (Николай Лесков) в Христианской фонотеке

    Христос в гостях у мужика (Николай Лесков)

    «…Настоящий рассказ о том, как сам Христос приходил на Рождество к мужику в гости и чему его выучил, – я слышал от одного старого сибиряка, которому это событие было близко известно. Что он мне рассказывал, то я и передам его же словами…» —Николай Лесков

    Иосиф и его братья (Томас Манн)
    5 (1)

    Иосиф и его братья (Томас Манн) в Христианской фонотеке

    Иосиф и его братья (Томас Манн)

    «Иосиф и его братья» — масштабная тетралогия, над которой Томас Манн трудился с 1926 по 1942 год и которую сам считал наиболее значимым своим произведением.

    Сюжет библейского сказания об Иосифе Прекрасном автор поместил в исторический контекст периода правления Аменхотепа III и его сына, «фараона-еретика» Эхнатона, с тем, чтобы рассказать легенду более подробно и ярко, создав на ее основе увлекательную историческую сагу.

    В основе сюжета лежит библейское сказание об Иосифе Прекрасном, которое автор проанализировал и переосмыслил, поместив героев в Египет периода правления Аменхотепа III.