Проповедь о музыкальном служении (Евгений Гончаренко)

Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое: буду петь и славить.
Воспрянь, слава моя, воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано.
Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племен, ибо до небес велика милость Твоя и до облаков истина Твоя.
Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя! (Пс. 56:8-12)

Троякий аспект музыкального служения в нашем братстве: петь общим пением, про­славлять Господа через хоровое и сольное пение и играть на му­зыкальных инструментах — ис­ключительно библейский под­ход — создает благословенную симфонию хвалы и прославле­ния.

Оркестр в наших церквах имеет давнюю историю. Еще в церкви И. С. Проханова в Пе­трограде был замечательный не­аполитанский оркестр с мандо­линами, в котором играл тогда еще совсем молодой Александр Васильевич Карев. Александр Васильевич является автором ряда песен, которые мы поем до настоящего времени. Одна из них — «Лучшие дни нашей жизни». В прохановской церк­ви был и духовой оркестр, воз­главляемый отставным военным музыкантом, отцом композитора и регента Альберта Ив. Кеше. А сам Кеше с церковным хором в сопровождении симфонического оркестра исполнял замечатель­ные классические духовные со­чинения.

Хоры и оркестры в наших церквах — это великое благосло­вение, и как важно развивать это служение! Оно приносит благо­словение.

* * *

Вообще, игра на музыкальных инструментах может оказывать позитивное влияние на духов­ное состояние человека. Давид играл пред Саулом — читаем мы в Библии и — «Отраднее и лучше становилось Саулу и дух злой от­ступал от него». Давид не пел, он только играл на гуслях или арфе.

Елисей должен был возве­стить серьезное решение и он призывает гуслиста. И когда гуслист тронул струны и заиграл, рука Божья коснулась Елисея и он дерзновенно возвещает про­роческие слова. Конечно, гуслист играл священные мелодии псалмов.

В Иерусалимском храме в богослужении использовались различные музыкальные формы. Хор левитов мог петь без инстру­ментального сопровождения. Использовалось т. н. антифонное пение, т.е. попеременное пение двух хоров. Форма антифонно­го пения широко используется в православных церквах. В хра­ме применялось и общее пение. Пели левиты, а основной стих исполнялся в речитативной ма­нере, подпевали и все находящи­еся в храме. Во время основных богослужений, как правило, ис­пользовались струнные инстру­менты. Хвалебные псалмы ис­полнялись торжественно, гром­ко, в высоких тонах. Плачевные псалмы — тихо, в низких тонах.

* * *

Прочитанный фрагмент 56 псалма, собственно, как и весь псалом — это «Славословие Богу за спасение от врагов». Адресо­ван псалом «Начальнику хора». «Не погуби» — гласит первый стих, в котором написано: «Пи­сание Давида, когда он убежал от Саула в пещеру».

Давид находился в большой опасности. Саул искал его, чтобы убить. Но Давид чудным образом спасается от смерти и воспевает Бога.

В 1-й Книге Царств описы­вается эта история (24 гл). Давид скрывается в пещере. Саул входит в пещеру и возникает ситуация, когда Давид мог поразить Саула. Но он всего лишь отрезает край его одежды — «Господин мой, царь!» — пал на лицо своё. «Отец мой! Посмотри на край одежды». Давид признается в своей вер­ности Саулу. И тогда Саул ска­зал: «Твой ли это голос, сын мой, Давид?» «И возвысил Саул голос свой, и плакал». — Трогательная сцена. Преследуемый Давид и преследующий его Саул.

* * *

И вот, в этой ситуации, в этих условиях Давид создает свой 56 псалом — «Готово сердце мое, Боже … буду петь и славить…» И дальше — «Воспрянь слава моя, воспрянь псалтирь и гус­ли». Псалтирь и гусли — это ста­ринные струнные инструменты. И в этом слове «воспрянь» со­крыт элемент внезапности. Вос­прянь — т.е. очнись, встряхнись.

«Воспрянь слава моя» — т.е. моя слава или мое славословие — рассудительная, интеллектуаль­ная, эмоциональная часть лич­ности взаимодействует с Богом и восхваляет Его, находится с Ним в тесном контакте.

«Я встану рано. Буду славить Тебя, Господи», — иными сло­вами, Давид не может дождаться утра, чтобы прославить Господа за Его благословения. Он должен, выражаясь словами богослова, «разбудить рассвет», он как бы торопит рассвет, для чего? Чтобы восторженно прославить Бога.

Вообще, псалмы как музы­кально-поэтические творения открывают нам глубину и силу духовной поэзии и музыки.

Музыкальное служение по своей сути и положению в цер­ковном богослужении является чрезвычайно возвышенным и ответственным. Имеет великую ценность в очах Божиих. Это та область нашего служения, где участвуют и дух, и душа, и тело.

«Ибо до небес милость Твоя и до облаков истина Твоя». Давид отдавал себе отчет, что значит милость Божия и Истина. Его жизненный путь был совсем не простым. И здесь поэтический образ — Милость, которая про­стирается очень высоко — до самых небес и истина до обла­ков. — В 24 псалме Давида — «Все пути Господни — милость и истина к хранящим Завет Его и откровения Его! (ст. 10)

Истинно благочестивый Че­ловек больше желает воспевания славы Богу, поклонения и служе­ния Ему, Нежели решения своих личных проблем. У Давида, вы­ражаясь современным языком, были большие проблемы, гро­зившие ему смертью. Но он от сердца готов превозносить имя Бога. «Над всею землею да будет слава Твоя».

* * *

И сегодня мы, Церковь Хри­стова, поем Господу, подобно Давиду, воспеваем Милость Божию и Истину Его. Тематика на­ших песнопений многогранна, отражает Евангелие с его глуби­ной и многообразием. Но в цен­тре наших песен удивительной красоты образ Господа нашего Иисуса Христа.

В книге пророка Исайи (5:1) мы находим прекрасные, возвы­шенные слова: «Воспою Возлюбленному моему песнь Возлю­бленного моего о винограднике Его».

Удивительные слова — «Вос­пою возлюбленному моему». Какую песнь? «Песнь возлю­бленного моего». О чем же эта песнь? — «О винограднике Его». Ст. 7. «Виноградник Господа Саваофа».

* * *

Церковь Христова, невеста Христа, поет Ему песнь, песнь новую о Его спасительной люб­ви. Эта новая песнь — песнь но­возаветного времени. О Господе Иисусе Христе, о Его любви и спасительной благодати, об Агн­це Божьем.

Я люблю Христа и знаю,
Любит он давно меня,
Песни я ему слагаю,
Лишь о нем поет душа.

Христа люблю, о Нём пою,
Союзом с Ним хвалюсь и дорожу,
Люблю Христа, Он жизнь моя.

Любим ли мы Христа? Каким образом проявляется эта любовь в нашей жизни? В чем ее выраже­ние? Только ли в наших песнях? Сегодня посвящение праздника Христу.

Песнь Моисея и Агнца — Откр. 15:3-4 «и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель!праведны и истин­ны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо от­крылись суды Твои».

Источник: Журнал «Логос» №22, 2017 г.