Вокальная работа с голосом в период мутации (Павел Федоренко)

Пение — это великий дар Бо­жий, данный человечеству от начала его создания. Оно сопровождает человека от колы­бели, помогая переживать и ра­дость, и горе до последних дней.

Доктор педагогических наук, профессор Галина Павловна Стулова пишет, что «пение и его высшая форма — хоровое искус­ство, является неизменной осно­вой всей музыкальной культуры, как в отдаленном прошлом, так и в наши дни» (Хоровое пение, 2014 г., стр. 9). Издревле хоровое пение являлось важной частью церковного служения. Наряду со взрослыми в хоровом служении участвовали дети. Из дошедших до нас сведений в Древней Руси (XI—XIII вв.) детей, начиная с 7 лет, обучали пению в мона­стырских и церковных школах (В. Булычев, Духовно-музыкаль­ный журнал, «Регентское дело», 2006 г.).

Из слов Г. П. Стуловой сле­дует, «что через пение у ребенка формируется душевная гармо­ния, вносящая порядок в ритм его жизни, быта, взаимоотноше­ний с людьми и Богом» (Хоровое пение, 2014 г., стр. 9). Дети, кото­рые обучаются музыке и пению, наряду с приобретением музы­кальных навыков, легче подда­ются духовно-нравственному воспитанию; понимание музыки влияет на формирование лично­сти ребенка. О целесообразности обучения детей пению говорил А.Е. Варламов, ученик Д.И. Бортнянского. Варламов был ком­позитором, педагогом, одним из основателей русской вокальной школы. Он говорил, что если ребенка учить петь с детства, то его голос приобретает гибкость и силу, которые взрослому даются с трудом.

Пение в церковном хоре при­общает детей к служению Богу. Пение песен духовного содержа­ния помогает им больше узна­вать о Боге и Его любви к людям, благотворно влияет на развитие личности. Известные композито­ры — Д.И. Бортнянский и М.С. Березовский — с детства воспи­тывались и пели в придворной певческой капелле.

Известный евангелист, соз­датель сборников христианских песен И.С. Проханов, понимая важность воспитания и приоб­щения детей к служению в Еван­гельских церквах, в 1911 году из­дал сборник «Заря Жизни» для детей и детского хора, в котором было 30 песен. В 1927 г. во вто­ром издании сборника было уже 100 песен для детей.

Важно отметить, что наряду с духовным развитием ребенка происходят как физиологические, так и психологические измене­ния. Голос меняется. Специали­сты отмечают четыре возрастных периода певческого голоса детей. Первый период — «детский го­лос» с 7—10 лет, второй — «предмутационный возрастной пери­од» с 10—12 лет, третий — «му­тационный период» с 13—15 лет, четвертый — «послемутационный период» с 16—18 лет. Наиболее важен «мутационный период» — время быстрого созревания. При этом происходит «ломка голо­са» — при разговоре, особенно при пении, голос «срывается», быстро меняет свою высоту.

Существуют разные теории и мнения по вопросу: можно ли петь в «мутационный период»? Некоторые регенты считают, что петь в период мутации нельзя ни при каких обстоятельствах. В одной церкви на протяжении длительного времени был под­ростковый хор — дети в возрасте 15 лет. С появлением нового регента подростковый хор был распущен. По мнению этого ре­гента, детям в период мутации петь нельзя. Однако не все ре­генты придерживались такого мнения.

Основываясь на результатах анкетирования по этому вопро­су, которое проводилось в 2014 г. среди церквей ЕХБ Северо-За­падного объединения США, можно сказать, что большинство руководителей хоров не могут от­ветить на вопрос «можно ли петь во время мутации?». Вокальное воспитание в подростковом воз­расте очень важно и ответствен­но. Поэтому музыкальный руко­водитель должен знать методику музыкально-певческого воспита­ния, чтобы не навредить разви­тию певческого голоса, а наобо­рот, облегчить и ускорить этот нередко болезненный процесс. Многие руководители детских и подростковых хоров желали бы больше узнать о вокальном вос­питании в период мутации, что «подкрепляет» актуальность этой темы.

Как мы уже знаем, в мутаци­онный период детский голосо­вой аппарат подвергается влия­нию желез внутренней секреции и физиологическим возрастным изменениям. Специалистами до­казано, что «запрещение петь в годы мутации не только необо­снованно, но и вредно, так как оставляет голоса в самое остро­критическое время без контроля и наблюдения» (Д.Л. Локшин). Это ответ на вопрос «можно ли петь во время мутации?». Петь не только можно, но и нужно, и нельзя запрещать подросткам петь в мутационный период. Мы не можем оставить без контроля ребёнка в критический период его развития, когда он нуждается в помощи не только как хорист, но и как подросток, который проходит через период быстро­го полового созревания. Это на­лагает большую ответственность на регента подросткового хора, он должен быть компетентным в вопросе о мутационном периоде. К примеру, в профессиональных музыкальных учреждениях деть­ми занимается целый ряд специ­алистов. Однако в наших услови­ях ответственность за обучение детей в церковных подростковых хорах лежит на регенте хора и он должен знать специфику вос­питания подростков. Он должен знать, как развивается детский голос, строение голосового ап­парата, гигиену голоса и возмож­ность вокальных нагрузок.

Исходя из практики служения подростковых хоров в Евангель­ских церквах, а также из данных нашего анкетирования, можно утверждать, что очень маленький процент руководителей хоров компетентны в вопросе мутаци­онного периода и особенностях вокальной работы с хором в это время.

Дети — наше будущее и буду­щее наших церквей. Если запре­тить детям петь в период мута­ции, а этот период может длится от трёх до пяти лет, есть большой риск потерять певческие голо­са и остаться без молодежного хора. Например, в церкви “N”, после того как запретили петь подростковому хору, по истече­нию трёх лет молодёжный хор стал намного меньше, появилась нужда в хористах. И только после того, как возобновилась работа с подростковым хором, прошло еще немало времени, пока хор пополнился новыми хористами. Руководителям музыкально-хо­ровых отделов и регентам церк­вей следует приложить старание, чтобы не допускать подобных ошибок. Актуальность этой про­блемы наталкивает на мысль о необходимости приобретения дополнительных знаний регента­ми церковных подростковых хо­ров в сфере особенностей голосообразования во время мутации.

Для повышения знаний реген­тов в области занятия вокалом в период мутации желательно про­вести силами Института духов­ной музыки серию конференций или лекций на эту тему. Но для лучшего результата необходимо стимулировать поместные церк­ви направлять действующих и будущих регентов учиться в про­фильные учебные заведения для приобретения специального об­разования.

Павел ФЕДОРЕНКО, бакалавр церковной музыки. Ванкувер, США.

Источник: Журнал «Логос» №22, 2017 г.