Христианская фонотека
Книга «Крест и нож» – это захватывающий рассказ о борьбе одного пастора с подростковой преступностью в Нью-Йоркских трущобах.
Давид Вилкерсон, молодой проповедник из глубинки, взял на себя одинокую и, очевидно, обреченную на провал миссию.
Он пошел на улицы Нью-Йорка к самым крупным шайкам большого города, чтобы рассказать об Иисусе Христе ожесточенным, глубоко окунувшимся в преступность подросткам.
Заблудшие, погрязшие во грехе парни и девушки через веру в Бога обрели новую жизнь. Выпустив из рук нож, они выбрали Крест. Крест победил. Аллилуйя!
Читает Павел Константиновский.
«Сегодня в моде духовность, а не религия. Сообщество верующих — это классно, а церковь — занудно. Люди в церкви и за её пределами считают организованную религию неактульной, угнетающей и недостойной внимания. В последние десятилетия многие авторы критикуют церковь. Кевин Деянг и Тед Клак любят церковь. Они убедительно, не без самоиронии и доброго юмора показывают, почему христиане должны любить церковь».
Читает Алексей Мюллер.
И наше представление о Боге, и наша повседневная христианская жизнь формируются тем, что мы слышим в церкви. К сожалению, некоторые вещи, которые чаще всего повторяются в церковной культуре, одновременно являются и наименее правдивыми.
Книга «Ложь, которую мне сказал мой пастор» противопоставляет 18 из этих церковных клише Евангелию Иисуса Христа и показывает, как каждое из них лишает Иисуса славы, которую Он заслуживает, и лишает Его людей истинного блага, которое Он для них приготовил.
Коул Браун пишет на основе своего собственного опыта, слышав, поверив и даже преподавая эту ложь. Аргументы, используемые в книге для исправления этой лжи, — это та же ложь, которую он нашел в Библии и слышал от других христиан, и та же ложь, которая в конечном итоге заставила его отказаться от того, во что он верил, и обрести свободу и радость в истинах Евангелия.
«Ложь, которую мне рассказал мой пастор» — это не книга против пасторов (автор сам является пастором).
Это книга против лжи.
Его цель — указать нам на Главного Пастыря, Доброго Пастыря, Иисуса Христа, который сам является Истиной, которая никогда не лжет.
Читает Владимир Ланевич.
В тяжкие годы падения Западной Римской империи под ударами варваров некоторые христианские писатели, как это ни странно, считали торжество варваров прогрессом для истории. Язычники, которых тогда было еще много, видели в этих грозных нашествиях варваров на цивилизацию наказание за отказ от древнего культа и винили в этом христиан. Однако набожные христиане пытались объяснить ниспосланием Божьим бесчисленные бедствия, которые принес не только Аларих, но и мелкие варварские вожди, губившие империю.
Скорбный вопрос о том, что вызвало падение великого Рима и что будет с Европой вслед за этим, был неразрешимой загадкой для того времени. Крупнейший церковный писатель V века, блаженный Аврелий Августин, за сорок лет до нашествия Аттилы, взялся разрешить эту роковую дилемму. Августин в своем сочинении «О граде Божьем» («De civitate Dei») становится на сторону варваров; он старается убедить, что история пойдет от них дальше по божественному предопределению. руд Аврелия Августина «О граде Божьем», написанный в 414 и 415 гг., имеет важное историческое, политическое и социальное значение. Августин установил тесную связь между варварством и христианством. Он отдает всю будущую историю варварству, т. е. миру новому, для которого как бы уготована новая религия. Блаженный Августин отмечает со снисхождением опустошения, убийства, грабежи; все это повторялось при завоевании Рима. Он удивляется этому милосердию варваров и приписывает его влиянию самого Господа. Его изумляет, что обширные базилики были назначены варварским вождем для людей, искавших убежища от погрома и разрушения. В книге «О граде Божьем» Аврелий Августин проводит параллель между варварскими вторжениями V века, нашествием галлов и проскрипциями Мария и Суллы. Разве те демоны, в которых вы верите, спасают вас от бедствий? – спрашивает Августин римлян. Гусям или Богу обязан Капитолий спасению от галлов? Где были ваши боги во время поражения последних римских императоров; где были боги во время всех ваших несчастий?
Наша власть началась недавно, говорит Августин о христианстве; она не имеет связи с таким развратом и испорченностью. Ваши предки, говорит он о язычниках, сделали войну ремеслом и поработили соседние народы Востока. Роскошь, мотовство и разврат были естественными последствиями римских побед. Праздность римлян была результатом переполнения рабами Италии. Не мы, не христиане, наполнили Италию рабами; не мы поставили их ниже животных; не мы заставляли их исполнять работы, которые должны были нести скоты. Что касается нас, то мы проповедуем иное учение. Мы, христиане, не налагали на жителей порабощенных городов оков. Не мы заставляли собственников покидать свои имущества и бежать; не мы развратили вашу чернь даровой пищей, цирками и театрами; не мы погубили сенат и аристократию; не мы обессилили легионы, заставляя их сражаться между собой; не мы первые унизили Рим. Разве не Диоклетиан, вопрошает Августин на страницах «Града Божьего», первый подал пример к унижению Рима, перенеся столицу в Никомедию? Ваши императоры раздавали права гражданства всем народам; они сами разрушили патриотизм. Не мы, продолжает Августин, заправляли армией, которая на протяжении девяноста двух лет дала нам более тридцати императоров и столько же претендентов. Чтобы соединить различные народы империи, надо создать нечто большее, чем мирские узы; эти узы нашлись только в христианстве. И вот возникает «град Божий», «царство Божие». Очистительный огонь варваров истребит язычество и сделает его достойным града Божия. Этому Божьему царству предстоит тысячелетие. В обновленных стенах града Божьего не будет честолюбия, жажды к славе; там будет царствовать мир и справедливость; там настанет святая жизнь о Господе. Августин возвестил, что наступает новый мир, новая история.
Вот что должны были отвечать христиане язычникам и вот в чем суть блистательного труда святого Августина. Церковь возлагает всю ответственность за несчастья на язычников. Мало того, Церковь со страниц «Града Божьего» отрешает римлян от истории и бразды империи предает варварам и потому-то снисходительно смотрит на гонителей, если только эти гонители христиане.
Филип Янси — внештатный редактор журнала «Христианство сегодня», автор книг «Ты дивно устроил внутренности мои», «По образу Его», «Библия, которую читал Иисус», «Разочарование в Боге».
Именно Мартину Лютеру принадлежат слова: «Мы без церкви нищие». Но верующему порой нелегко сделать выбор: какую церковь посещать? Не менее трудно приходится и пастырям. Они снова и снова задают себе вопросы: какой должна быть моя церковь, как мне заботиться о ней? К этим двум категориям читателей и обращается Филип Янси.
На примере небольшой церкви в Чикаго (в которую сам пришел без всякого удовольствия) автор показывает, на что способна община, состоящая из совершенно разных по характеру, социальному положению, уровню образования личностей. Ибо только церковь — «скопище чудаков» — способна объединить так не похожих друг на друга людей.
Янси пишет о том, что может послужить отправной точкой для социальных программ церкви, о многообразии форм церковной жизни, о литургическом разнообразии, о том, что дает церковь прихожанам, о том, что прихожане могут дать церкви и миру.
Активная позиция автора никого не может оставить равнодушным. Книга поможет каждому переосмыслить свое отношение к церковной жизни и окружающему миру.
Автор книг «Ты дивно устроил внутренности мои» и «По образу Его», Филип Янси, продолжает разговор о церкви и показывает практическую сторону ее жизни, развенчивает мифы и рисует картину активного и деятельного Тела Христова.
В книге «10 Признаков здорового члена церкви» Табити Аньябвиле отвечает на вопрос: что в свете Писания представляет собой здоровый член церкви?
Автор следует девяти признакам здоровой церкви по одноименной книге Марка Девера, дополняя их молитвой. Книга разъясняет, как членство в поместной церкви производит духовный рост в ее членах и как каждый член может вносить вклад в рост и духовное здоровье всей общины.
Ця книга – своєрідна біографія Церкви, зображена через постаті й характери наших сучасників. Історії, що увійшли до неї, написані в різні часи про різних людей. Тут немає жодного вигаданого персонажа, а головні герої цих історій – не преподобні монахи, мудрі єпископи чи святі князі, а грішні люди. Бо Церква – це одкровення Божої любові у Христі. А справжнє християнство – в людяності й доброті. І хоч у книзі описано здебільшого церковне життя, однак питання, яким торкається автор, виходять далеко за межі релігійної тематики.
Что делает церковь здоровой? Большое количество прихожан? Просторная парковка? Энергичная музыка? Возможно, вы читали книги на эту тему и раньше, но такую — вряд ли. Это новое расширенное издание «Девяти признаков здоровой церкви» — не руководство по росту церкви, а пасторские рекомендации по поводу того, как оценить состояние общины по девяти важным свойствам, которые во многих современных церквях преданы забвению. Будь вы служитель церкви или просто активный прихожанин, вы можете участвовать в восстановлении этих признаков, привнося в церковь новую жизнь и здоровье для Божьей славы.
Читает Алексей Мюллер.
